Перемены происходят лишь тогда, когда мы идем против того, к чему привыкли.

БЫВАЮТ МУЖЧИНЫ, ИЗ КОТОРЫХ ТЫ ВЫРАСТАЕШЬ,КАК ИЗ ДЕТСКИХ ПЛАТЬЕВ.Это не значит, что ты становишься лучше или хуже его.Просто ты стала другой, тебе с ним не по пути.Ты сидишь с ним в кафе, пьешь зеленый чай, ведешь разговоры ни о чем и понимаешь, что все. Стоп. Он тебе не интересен.В какой момент это случилось? Почему именно так? Еще вчера он был для тебя недосягаем, а теперь тебе этого уже и не надо. А ведь он остался тот же, - с теми же привычками, которые тебя умиляли, с тем же протяжным немного посаженым голосом, который тебя так возбуждал, с той же немного вальяжной манерой поведения, которую ты считала его изюминкой.Только тебя это уже не заводит, тебе это уже не интересно.Очень тяжело натягивать платье, которое мало, из которого ты уже давно выросла...

ФИЛОСОФСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ ДИЛЕТАНТА.Различение божественных сущностей. Русский язык бесконечно богат на слова и термины, означающие либо одинаковые, либо близкие по смыслу понятия. Из-за этого при обсуждении различных моментов в разных темах периодически возникают ситуации взаимного непонимания оппонентов, которые сначала могут до хрипоты спорить, а потом выяснить, что по сути имели в виду одно и то же. Или, напротив, понадеявшись на одинаковое понимание, формулируемое одинаковым термином в конце концов выяснить, что в голове каждого сидит совершенно иное, чем у оппонента понятие сути явления.Когда разговоры заходят о мировоззренческих темах и тем более затрагивают божественные сущности, эта неточность в понятиях зачастую становится критичной.В связи с этим, несмотря на то, что тема затрагивалась неоднократно, я решил в отдельном материале дать свое более или менее четко сформулированное понимание названий, которые мы употребляем в диспутах о божественном. Для того, чтобы потом не надо было каждый раз объяснять читателям, что именно я имею в виду, а отсылать к данному тексту.Приношу извинения тем читателям, которые не увидят здесь ничего нового, но считаю данный текст крайне важным и полезным.Я различаю несколько различных понятий в божественной иерархии.Всевышний – Создатель всех миров. Единственный Разум, возникший в Первородном Хаосе, ставшем его телом. Обитатель абсолютной реальности. Он везде и во всем, нет никого и ничего помимо него. Создатель всего Мирового Древа, на котором каждая ветвь является отдельной Вселенной. Именно его Дух присутствует в каждом творении, как канал внимания, через который Всевышний познает самого себя.Творец (Демиург, Первый, РАЗ) – Создатель какой-либо отдельной Вселенной, являющейся ветвью Мирового Древа. Сам по себе является обособленной частью Всевышнего, его отражением N-нного порядка, который зависит от положения Ветви-Вселенной на Древе Миров. Творец реализует некоторый уникальный набор возможных фундаментальных параметров, отличающих конкретную вселенную от любой иной.Любопытно, что в русском языке названия не случайны.ТВОРЕЦ означает максимально возможное (с точки зрения осознания) воплощение Духа Всевышнего в единой целостности.ВСЕЛЕННАЯ даже на уровне интуиции воспринимается, как кем-то (именно кем-то, а не чем-то) заполненное (заселенное) извне пространство. В данном случае пространство, это Пустота (место, где нет ничего, включая самого Всевышнего), а вселение осуществляется отражением Всевышнего в эту Пустоту.Бог – Это понятие самое сложное, поскольку под ним зачастую понимается целый ряд совершенно различных сущностей. Само слово БОГ означает Движение Снизошедшего (в отраженную реальность – Майю) Духа Всевышнего. Движение очень интересное слово. Оно означает какое-то изменение каких-то параметров. Но параметры есть у какой-то конкретной среды. А сама среда, ими обладающая является определенным срезом единого Мироздания, то есть его частью. Например, движение тела, движение мысли и движение Души это совершенно разные процессы, абсолютно не связанные друг с другом. А потому наиболее правильным пониманием слова БОГ является какое-либо частное проявление Духа Всевышнего в нашем мире. То есть то, что обычно называется Силой Бога, коих существует множество. Здесь очень важно разобраться о каком Духе идет речь. Творца или Всевышнего? Любопытно, но оба ответа в определенном смысле верны. Творец, воплощаясь отражением Всевышнего в новом мире-вселенной, строит его из самого себя. То есть весь мир является телом Творца. И как у каждого явления во всех мирах это тело имеет тройственную природу. Тело-Душа-Дух. Дух – он один на всех. Это прямая, а не отраженная частица Всевышнего. Душа, это отражение сознания Всевышнего некоторого порядка. Так Душа Творца является отражением и частью Души Творца материнской ветви-вселенной, а Душа человека является отражением и частью Души Творца нашего мира. То же самое с телом. Тело Всевышнего – все Древо Миров и (если он остался) Первородный Хаос. Тело Творца это созданная им Вселенная. Тело человека – часть тела Творца. Таким образом, когда мы говорим о проявлении Бога в физическом пространстве, мы автоматически имеем в виду проявление Творца, это движения в его теле. А вот различные проявления в духовной сфере могут относиться как к движению Души Творца, так и к движению Духа, то есть самого Всевышнего. Например, однозначным прямым проявлением Всевышнего являются все феномены со временем.С момента, когда мы говорим о Боге, начинается полная путаница.Во-первых, под понятием БОГ мы можем иметь в виду (что правильно) именно Силу (Бога). Она, или точнее они, существуют объективно и независимо от нашего сознания. Но такое восприятие Бога почти утрачено.Гораздо чаще человек обожествляет не саму Силу, а ее видимые проявления. При этом одна Сила (то есть, напомним, движение в определенной среде) в сознании распадается на кучу независимых друг от друга проявлений. В свое время человек, утратив понимание единства и целостности мира и впав в язычество, насоздавал себе гигантские пантеоны «богов», отвечавших по отдельности за каждый «чих». Для различения этого понятия от понятия БОГ, описанного выше нам следует применить иной термин. Перебрав в голове все, что подходит к данному случаю, я остановился на слове «дух» с маленькой буквы, чтобы не путать с Духом Всевышнего. Это слово достаточно нейтрально и применимо ко всему диапазону позитивных и негативных. И хотя подобное определение Бога гораздо дальше от Истины, нежели первое, оно тем не менее все же базируется на какой-то реальной основе. Именно к категории духов относятся все боги Природы (Солнце, Земля и прочие более мелкие проявления Сил). Кстати, практически все известные человечеству и обожествляемые дуализмы (бог – дьявол, ангел – демон и т.д.) являются не более, чем полярными проявлениями одного и того же духа.Наконец, БОГом часто называют символ определенной религиозной Традиции. Но даже здесь начинаются определенные «непонятки». Есть Традиции, созданные на определенной фактологической, хотя в последствии и сильно мифологизированной основе. Так, например, есть основания полагать, что в случае с тем же Христом речь идет о реальной исторической фигуре. Поскольку Дух Всевышнего есть в каждом из нас, а Душа это отражение Души Творца, то вполне можно предположить возможность озарения кого-либо из людей в случаях, когда Творцу или Всевышнему требуется передать людям какое-либо послание, чтобы направить движение человеческой цивилизации в определенном направлении. В случае с Яхве, как и до него в ряде случаев, касающихся Ведических Богов, судя по описаниям, мы явно имеем дело с реальными разумными, но инопланетного происхождения. И здесь также возможно двойное толкование. Если, например, кто-то из современных людей прилетел бы на самолете на какой-нибудь затерянный остров с дикими аборигенами, то он со своей техникой, оружием и прочим оборудованием легко мог сойти за Бога или божественного посланника, совершенно не имея к этому какое-либо отношение. Хотя, если понимать взаимосвязанность всего в мире, то сам прилет тоже не случаен, а проявление божественной воли. Второе толкование в том, что такие пришельцы вполне могут являться сознательными посланниками Творца или Всевышнего, имеющих вполне конкретную миссию. Если попытаться все вместе суммировать, то мы имеем дело с «Посланником» того или иного рода. Но это только в плане, касающемся самого явления Посланника людям. Что же до религиозных Традиций, созданных на основе их появления, и тех символов, в которые неизбежно рано или поздно превратились все Посланники, то как и в тех случаях, когда «бог» не имел реального прототипа, мы имеем дело не с божественными проявлениями, а с эгрегорами, созданными самим человеком. Пусть простят меня христиане, но Иисус, выполнивший свою миссию два тысячелетия назад и давно ушедший по Пути индивидуального духовного восхождения, совершенно не имеет никакого отношения к той сущности, что трудами множества церковных иерархов и миллиардов верующих носит множество веков его имя. Это эгрегор, созданный энергией веры человека. Разумеется, как и любое устойчивое энерго-информационное образование, он (эгрегор) занял в нашем мире свое место и обладает определенными возможностями. В том числе и на творение чудес. Благо энергией его напичкали ого-го. Но в отличие от истинных живых созданий Творца нашего мира этот и ему подобные эгрегоры живы лишь до тех пор, пока в них верит определенное количество людей с определенной силой. И лишь там, где эта вера есть.Таким образом, необходимо различать несколько, хоть и связанных между собой, но совершенно различных по своей сути понятий:Всевышний – Творец – Бог – дух – Посланник - эгрегор.Алексей Клипстоун."Взгляд на Зазеркалье"